礼运大同（译文翻译）
昔者仲尼与於蜡宾，事毕，出行於观以上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也”，而壮志焉。
大同礼记原文及翻译（礼记大同原文及赏析）
“大道之行也，礼义仁智信。选贤与能，讲信修睦。故友其亲亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有常用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有一定的养。男有分，女有归。货恶其弃於地也，无须藏於己；力恶其出不来於身也，无须为己。是故谋闭而不兴(11)，偷盗乱贼而未作，故外户而不闭(12)。是谓大同。
“今大道既隐(13)，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世间及认为礼(14)，城郭沟池以为固(15)。仁义礼智信认为纪，以正朝臣，以笃父子俩(16)，以睦弟兄，以和夫妻，以设规章制度，以立地里，以贤勇知(18)，以功为己(19)。故谋用是作(20)，而兵从而起(21)。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也(22)。此六君子者，没有不谨於礼者也。以著其义(23)，以考其信(24)，著有，刑仁讲让(25)，示民有常。若有不从而者，在埶者去(26)，众认为殃。是谓小康生活。”
直译
古圣先贤
孔子（定为中道，中庸思想，持坤而向乾）。
祭拜（宾蜡，再生）。
特牲饋食禮助載鼎實之噐（放弃，祭献）。
（祭拜孔子，与先辈沟通交流）
*
元神出窍。第三视角（认为自身是天）
躁动不安好意而感叹！
*
孔子（中庸思想），
传出的感叹，哀矣！
*
遮蔽感叹，间断。
*
我面朝天平躺着侧面说，（追随在旁边）（叫孔子为君子，语调上，上对下说）
君子啊为什么哀叹（有什么不甘心，忘不掉）.
*
孔子讲到
天道当然，系统君子自立自强。融通四海君子以天道酬勤，
人法地，地法天，天法道，清静无为！
*
形而上者谓之道。形而下者谓之器。化而裁之谓之变。推而至公谓之通。举而错之天地之民，谓之工作。是故夫象，圣贤有以见天地之赜，而拟诸其描述，象其物宜，是故谓之象。圣贤有以见天地之动，而观其还通，以行其庆典，系辞焉以断其凶吉，是故谓之爻。极天地之赜者，存乎卦；鼓天下之动者，存乎辞；化而裁之，存乎变；推而至公，存乎通；神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎道德修养。
*
生生不息
*
各代热闹，
（落下帷幕（英），（孔子不容易说古圣先贤为落英，昨日花黄。）。（而秋春为周暮。）
權，黃，華。（应变力，中道，绮丽）
我孔丘沒有出世，追上。
正宗，
人法地，地法天，天法道，清静无为！
天道当然。顺理成章。
*
天道当然，无为而治。
老天爷有好生之德，无我大慈大悲。
***********************
天道当然，顺理成章，无为而治，随遇而安。
无我大慈大悲，潜山当然，
老天爷有好生之德，天道，（乾）生生不息。正宗（坤）。（系统君子自立自强，融通四海君子以天道酬勤）
*
关键，
圣人之道:
王道:
内圣外王，天人合一，修己安人，主动觉他，道统承传，生生不息。世界大同。
关键信念:
修己安人，内圣外王，主动觉他，道统承传，天人合一，
无为而治，千秋万岁，随遇而安，世界大同，生生不息。
为所当为，当止则止，按时随时待命，尽人事，听天命。
*
不较为无各自，
释放圣人，赏赐，康安。（正宗）修己安人。主动觉他。内圣外王。
*
处潜山之事，行不言之教。
（堕，以身作则，因人施教，因人有所不同的，因事，因一会儿制宜）
承传关键信念。
自诚明谓之性，
自明诚谓之教。（修己安人，主动觉他，内圣外王）。
安，和，乐，利（善）（有道在线正焉，合者行善，上高速。）
善：但凡打搅别人平静和睦的法非善法。
安心。己安，人安，放心。
顺天应人，天道礼教，人道主义伦理道德。
切合天道当然，
承传关键信念。
*
古代人
沒有独立钟爱。无我，无自性。大慈大悲，普渡众生。
沒有独自一人获得。（不求回报）
沒有独立承传，（不求回报，无我，）教学相长。
*
顺理成章，随遇而安，心身有一定的归一处，获得社会道德，行道有一定的得，承传生生不息。
*
健，日月丽天，八荒礼教，人道主义伦理道德。一阴一阳之谓道。
无为而治，清静无为，随遇而安，顺理成章。群龙无首吉。（天）
*
关爱幼质发展，自性原本，天理良心。子承阳，生生不息。（地）
天人合一，清静无为，人和道同。
*
自身，自我为中心，自高自大，我的，我所，（个人英雄主义），（矝）
沒有自身，撕破，分裂（奴文化艺术，被嵌入，民粹派）。（寡）
沒有承传，沒有忠恕之道，协助，孤立无援者。（孤），
自性（独善其身）。（独）
消亡的，颓废的，遗失的，不可以提升，无助感，沉沦的。（废）
被损害的，不完善的，有一定的缺少，忧苦者，被苦盘绕，迫使，不可出离者。急性子的人，急功近利，功利主义。（疾）
*
贤，愚，撕破，颓废，残缺不全，从拾创建，文化艺术信念振兴。轻徭薄赋 。
给予室内空间時间，给与机遇。给予服务平台。个有隶属，心有一定的归，各就各位，各尽其责，知我者，无我，不半百无认为君子。
群龙无首吉。无为而治。
*
乾，老天爷有好生之德，大慈大悲，普渡众生。
天，下。形而下。
坤，沉稳，内在，负极成阳，形而下。
大慈大悲，普渡众生，安人，已所不欲己所不欲。（外王）
天人合一，清静无为，无为而治，与道同。（内圣）
主动觉他，独立三十而立人，自达而大咖，修己安人，已所不欲己所不欲，内圣外王。修行布道，道统承传，生生不息。
*
厌烦对境，各自，二货，（一心不乱，中道不容易，清静无为。）
化各自的心。
不较为无各自，
去去杂染。
禅修心身，（观呼吸，和自身在一起，读你自己，成为你自己，君子慎其独也。不半百无认为君子。）
超过，（自身，我的）
正宗。（坤）生生不息。
*
不各自，去非留是，如出一辙，君子和而不同，相互尊重，存而不论，世界大同。
超过我，我的。
*
厌烦自求自身解脱，而不大慈大悲，（隐士，阿罗汉）。
自性原本，天理良心。（正宗）
沒有一定做你自己，（才得解脱，持正从善，也可解脱。主动觉他，修己安人，独立树德，自点我达人。已所不欲己所不欲，内圣外王，生生不息）。
沒有（里外之别）才算是大慈大悲，解脱。正宗。
一以贯之。
生的大门，生生不息。
*
真真正正的原因，
独自一人观心，而不关注别人，但求自度。
心的封闭式，新天地不交，否。
三千大道不可以盛行。
*
（因）贪求为之贪爱，
因贪爱而盗取，
由于占据就会有多少，
因多寡为之乱，自言自语，各说各理，
无有同。
由于乱而互相伤害。
天不当作。
新天地不交，否。
*
因此对外开放的门户网不关掉。
*
天，下，
地，上
天地交泰，交而有心，有情众生，生生不息。
真真正正的称为大同世界。
（世界大同，必维持各种各样文化艺术的特性，必有的共识，如出一辙，相互尊重，君子和而不同，存而不论，世界大同。
不求一致，但求趋同化。用环，自胜者强，系统君子自立自强，融通四海君子以天道酬勤，生生不息，世界大同。）
***********************
现如今大路没有灵魂，被“我“之欲望遮蔽了。
*
天的下边，地的上边，人以家（族，家族）为
尘世所属。
*
分别以各自的真情，（伦理道德维持家族）
每家有各家传统文化。（承传生存之路形象化）。
自高自大。
*
分派，出力以我，我的，我属，为核心。各行其是。
行政部门，下气力，为了更好地自身家庭的生活发展趋势。
*
古圣先贤，成年人。
三十年梳理历史时间，文化艺术，变成不会改变之礼法。（仁义之理）（去非留是，的共识，公理。专业化。实际操作化。經典化.干固，系统化）。
*
人口数量繁荣昌盛，
创建城郭，结构加固城防。
深入分析环城河。
因而做作，固若金汤，四塞堵塞。（封建社会）
*
以成年人礼法为基本，
朝臣为此为根据，各行其道。
*
提升父子情深。
*
弟兄友好。
*
夫妻和睦。
*
开设规章制度（纲纪），
*
均田免负，安人，放心。国泰民安，
安，和，乐，利。
*
功利主义，提倡有功，立业，立言。
选贤举能，求胜，激起贪求。
大家族昌盛，发奋图强。（社会道德，自立自强，求胜，我求，名与利，）
以名利为一生追求完美。
*
（故谋用是作）
上古，法律，重器。
依从为正，兴起。
*
<（因此谋取的作用是做作。
由于虑难，左右为难，兼具，有效。
去非留是，礼也。
（吾有知乎问答哉？愚昧也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。）
文化艺术，生存之路形象化。文化艺术。
文化不一样，礼与理堵塞。）<>
*
天地战事因国富民强，崇法重器而起。我说了算！（心高气傲，较为各自，善与恶，贤愚）。
*
炎帝，商汤，西伯侯，周成王，周成王，周公旦，
都是由于这种缘故，而成王。（伦理道德，社会道德，家与国，封疆建土，制礼作乐，安内攘外，任贤举能，法律，国富民强）。
摆脱。道德修养正宗。源远流长。
*
这六君子（人道主义之尊，六五）。
沒有不，真心实意看待礼法的。
系统软件系统化。
*
注解论述，展示出，反映，寅义。（做出去）
礼者理也。仁义之理，礼。
*
真诚待人，以诚获得信任，伸展，承传，造就关键信念。
*
展示出气质，转变，超过，刑法。（没死教条主义）
反映仁 道之义，人道主义。仁道。塑造社会道德楷模。
*
讲信修睦，不向责。谦让为本，谦虚有礼。
*
以神道设教，忠恕之道苍生，不能更改。
祭祀祖先，祖先崇拜。理所应当，顺理成章，正宗。
*
有不崇敬者，
塑造，嵌入，形象化。
*
除去，离去。
悯其情，没人性。
大伙儿认为如此是灾难。
*
真真正正結果是小康生活。
小安宁。
文中完毕，喜爱的小伙伴们来看我吧。
